隨著技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變革，人口的增長(zhǎng)，環(huán)境的污染，城市環(huán)境問(wèn)題逐步形成在人們的意識(shí)中，人們?cè)谏�存意識(shí)里不停的強(qiáng)調(diào)著生活的質(zhì)量。城市雕塑作品以各種形式出現(xiàn)在城市的每一個(gè)角落，貼近生活，貼近大眾，能與自然、與公眾交流，營(yíng)造藝術(shù)化的生活環(huán)境。城市雕塑已不僅僅是限制在過(guò)去的小品裝飾雕塑的范疇內(nèi)，更是以其某鮮明的個(gè)性及形式在內(nèi)的許多方面。部分作品可作為公共藝術(shù)功能的兒童游樂(lè)設(shè)施、老人休閑設(shè)施、文體娛樂(lè)健身設(shè)施，設(shè)計(jì)的內(nèi)容也大大擴(kuò)展了。雕塑的題材、內(nèi)容廣泛靈活，無(wú)所不包，尤其目前在“以人為本”的設(shè)計(jì)理念中，追求人性、愛(ài)護(hù)大自然、注意環(huán)保已成為世界各國(guó)人民的共識(shí)。作為城市雕塑的設(shè)計(jì)更要走入公眾之中，表現(xiàn)大眾、社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題。它與某些極端個(gè)性化的作品是有區(qū)別的，后者往往遠(yuǎn)離大眾，給人以孤芳自賞的感覺(jué)，作為一種個(gè)體創(chuàng)作行為，本無(wú)可厚非，但一旦以公共藝術(shù)形象出現(xiàn)，個(gè)性化語(yǔ)言的過(guò)分晦澀性，必然導(dǎo)致市民的冷漠。城市雕塑作為有公共藝術(shù)功能的一系列設(shè)施，應(yīng)將雕塑的觀賞性與實(shí)用性結(jié)合起來(lái)。

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